命若琴弦

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，每人带着一把三弦琴，说书为生。

两个瞎子的故事与“从前有座山，山里有座庙，......”似乎异工同曲，都在循环之中，循环之中的意义则各不相同了。与其说是两个瞎子，倒不如说是两代瞎子，靠着说书、弹琴为生，老瞎子的师傅即小瞎子的师爷告诉老瞎子，当他弹断了一千根琴弦，就可以取出琴槽里的药方了，实际却为无字的白纸，当目的是虚设的，“一根一根尽力弹”的过程变成了最重要的，但是没有那药方，琴弦或许早就松垮了，所以目的必须存在，实际存不存在变得不重要了，命若琴弦，琴弦紧绷才代表着生命在燃烧。

小和尚与兰秀的懵懂的情愫以及最终兰秀出嫁的结果，老和尚早已经历过，所以可以“看见”，但是难以阻止，故事一次又一次重复着，但是经历故事的人都是头一次经历，正所谓“当局者”，所以“爱情”是除了药方使琴弦张紧的又一“目的”，小和尚在经历“爱情的琴弦”断掉之后，老和尚许诺的“当他弹断了一千两百根琴弦，就可以取出琴槽里的药方”，“我想睁开眼睛看看”使小和尚重新燃起了生命的火焰，除此之外，老和尚知道药引为无字的白纸之后，也就是“目的是空的”，一度颓废，感觉生命之火将息，但是对小和尚的牵挂重新使他振作起来，回想“在路上”的日子，才体会到师傅的那一番话，“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

琴弦即生命，“目的”即希望，爱情的希望，光明的希望即不残疾的希望。这或许还是史铁生在经历残疾之后对生命意义的思考，生命本没有意义，但是生命就在“这里”。